2007-07-27
一些自封的「愛國者」，其實只是愛黨、愛領袖、愛政權。他們的「愛」，沒有心中真正的「愛」的感情，只是盲目支持、唯命是從，死硬擁護、不分是非。再深入分析，往往是名利所在，與黨、領袖、政權，同屬一個既得利益集團。一個真正的愛國者，愛的不是黨、領袖、政權，而是人民、傳統文化、土地山河。
假如看見人民受到殘酷的欺凌、剝削、壓迫、屠殺，例如對十八年前的「六四和最近的山西磚窰事件，竟無動於衷，算甚麼愛國呢？假如看見傳統文化受到摧殘，例如對文革的「破四舊」和近年的道德淪亡，竟熟視無睹，算甚麼愛國呢假如看見土地山河受到破壞，例如對沙漠擴大、河水七成不能飲用、太湖藍藻事件，竟毫無憂慮，算甚麼愛國呢？一般國家，平時很少強調愛國，強調的時候，往往是悲劇的時候。在抗日戰爭，我們強調愛國，抵抗日本軍國主義者的侵略，不做亡國奴。在二次世界大戰，德國納粹和日本軍國主義者，強調愛國是欺騙人民去做砲灰，侵略他人對自己的人民和別國的人民，同樣都是悲劇。
自一九四九年的五十多年來，中共都向人民強調愛國。為甚麼呢？中共過去靠三面旗幟起家：社會主義的理想旗幟、被壓迫人民的階級旗幟、愛國主義的民族旗幟。第一、二面旗幟，越來越破爛，再起不了欺騙作用，只有高舉第三面旗幟,鞏固自己的一黨專政。這也是悲劇。這五十多年來，中國的戰爭都是發生在境外的，朝鮮戰爭、中印戰爭、珍寶島戰役、越南戰爭，有哪一次是為了國家的安全的呢？七九年，中國部隊作家白樺，寫了一篇小說《苦戀》，後來改編為電影《太陽和人》。講述一個畫家，從海外回國服務，受盡折磨，最後偷渡邊境逃亡， 死
在雪地上。垂死時，在雪地上爬行，雪地上劃出一個大問號，他的屍體就是問號最後的一點。他的女兒曾問他：你愛祖國，祖國愛你嗎？這部電影被禁止上映，並掀起了反對資產階級自由化的大批判。一個國家，天天向人民灌輸強調愛國主義，卻不容許人民問一句：祖國愛我嗎？這是不是真正的愛國主義呢？
總結一句：愛國是愛人民、愛傳統文化、愛土地山河；不是愛黨、愛領袖、愛政權。民主、自由、人權和法治，是同時並稱的。民主列在首位，因為最重要，有了民主的制度，自由、人權、法治，才能維護和發展。從人權來說，平等的政治權利是人權的一種，是首要的，是建立民主制度的基礎。簡單來說，平等的政治權利，就是一人一票的普選權。
怎樣才算是民主制度呢？
一．一人一票的普選。有普選，不一定有民主，例如新加坡；但沒有普選，就一定沒有民主。
二．行政、立法、司法的三權分立，互相制衡。權力就是腐蝕，絕對的權力就是絕對的腐蝕。只有三權分立的制衡，才能防止腐蝕和出現絕對的腐蝕。
三．多黨制。容許不同理念的政黨存在，自由競爭，容許人民有選擇執政黨的自由。不是一黨專政，即使中共有所謂民主黨派，只不過是傀儡和花瓶。
四．軍隊屬於國家而不是政黨。中共是「黨指揮槍」，軍隊是屬於黨而不是國家的，軍隊成為了維護鞏固一黨專政的工具。一些不民主的國家，很多是靠政黨或政治人物指揮的軍隊，發動政變而奪取政權的。
五．新聞、出版、言論的自由。有人比喻，這是三權分立之外的第四種制衡的力量，代表人民對行政、立法、司法進行監察，推動國家社會的進步。
民主制度有甚麼好處呢？
一．培養起人民對國家社會的歸屬感，使他們真實感覺到是國家社會的主人。這樣，自然會去愛國，不必你天天向他們灌輸強調。
二．有既定的方法、途徑、程序，去解決矛盾、紛爭、異見，使之融合，達成共識，不致激化，爆發尖銳衝突，能夠維持持久的和諧穩定。
三．能夠不斷自我完善。現存的民主制度，是不斷地發展和自我完善而來，還未「止於至善」。目前一些最民主的國家的民主制度，都是經過不斷的自我完善而發展過來的，還要繼續發展。中共常常說要自我完善，但始終完善不了，還繼續腐敗下去。這是因為沒有民主，沒有民主是無法自我完善的。
四．培養出優秀能幹的政治人才。民主政制是一個自由競爭的機制，有競爭，才有進步。在民主政制中，政黨可以替換執政，政黨領袖也會更替，做得不好，就要下台。假如一個政黨永遠執政，一個領袖終身在位，甚至可以隔代欽點承繼人，這樣，怎會出現群雄並起的局面呢？
最後，民主還是一種個人修養、工作作風和方法。
簡單來說，就是：謙虛、尊重他人、密切聯繫群眾、善於聽取意見、遵守法制
規則、平易近人、以身作則、經常自省反思等等。
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